Prácticas de lo Sensible

Nombre y apellido	Leandro Allochis
Práctica artística inicial	grabado
Prácticas artísticas actuales	arte y fotografía digital
Lugar y fecha de nacimiento	Perito Moreno (Santa Cruz), 1974
¿Cuánto tiempo ha vivido en la Patagonia?	32 años
¿En qué localidad?	Perito Moreno (con intermitencias por estudios en Chubut y España)
Ciudad actual de residencia	Perito Moreno (con viajes por clínicas de arte a Capital Federal)
Correos electrónicos	leoallochis@yahoo.com.ar leoallochis@flashmail.com
Página web	www.leandroallochis.com.ar
Otros datos relevantes Profesor de Artes Plásticas (Escuela Superior de Arte Nº 806, Comodoro Rivadavia). Desarrolló sus intereses por la fotografía y las imágenes icónicas en España, haciendo un menú temático (Licenciatura en Grabado y Diseño en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Sevilla). Esta formación impulsa su interés por desarrollar obras donde los uniformes sociales, los símbolos cotidianos, la construcción de género y el cuerpo envestido crean mensajes y posturas cercanas al arte crítico y la presentación irónica de temas de actualidad. Presentó obras en Arte BA, el Centro Cultural Recoleta, el Centro Cultural Borges, Boquitas Pintadas, Expotrastienda, Palais de Glace/Buenos Aires Photo, Galería ArtexArte. Fue becado por la Fundación Antorchas para recibir clínicas de Sergio Bazán y RES. Su trabajo ha sido seleccionados por curadores como Matilde Marín, Julio Sánchez, Rodrigo Alonso, Ana Martínez Quijano y Alberto Petrina, publicándose crítica de sus obras en la revista Ñ (46, 2004).

Si es originario de esta localidad/provincia/región, ¿cómo describiría su vínculo a este sitio?
Soy originario de un pequeño pueblo del noroeste de Santa Cruz. El vínculo con mi pueblo, Perito Moreno es fundacional. Un pueblo pequeño se convierte en un mapa biográfico tan fuerte que resiste cualquier mudanza o cambio geográfico o personal. Ser durante tanto tiempo los mismos, que las cosas cambien tan poco, genera una relación de no-tiempo con el lugar y la relación con los otros.
¿Qué marcaría como frontera entre un exterior y un interior del territorio que usted configura?
El límite está conformado por la realidad construida en un pueblo patagónico pequeño. Las pequeñas comunidades del sur están construidas hacia adentro, se miran hacia adentro, las vidas suceden dentro de las casas. El mundo aparece en la TV, en la antena satelital, en la web, pero los pueblos del sur filtran esa información como algo lejano. "Todo eso que pasa allá afuera" no logra competir con la serie de eventos y rituales locales cotidianos.
Situándose en uno de los cuatro puntos cardinales, ¿podría describir y/o dibujar desde allí su mapa de Santa Cruz?
Perito Moreno está en el extremo norte y en el extremo oeste de Santa Cruz. Más cerca de Chile y de Chubut que del resto de nuestra provincia. ¿Quiénes somos, de dónde somos, a dónde pertenecemos? El parentesco regional lo marcan las distancias y las cercanías.
¿Qué imágenes -visuales, sonoras, olfativas, táctiles, gustativas, corporales en general - le aparecen ante una expresión como "el Sur"?
Vidas exóticas, los vicios de la soledad social, lo precario, viento, abandono, polvo en el aire. Desapariciones.
¿Qué le sugieren aspectos del territorio como la cordillera, la meseta, la costa?
Inmensidad, lejanía, la nada.
¿Existe para usted algo singularmente patagónico o santacruceño o peritense?
Sí, la singularidad de mi pueblo peritense (una localidad de 4.000 habitantes). Hay un efecto repetitivo en el calendario anual, donde se vive por eventos y se muere en las esperas. No hay sorpresas. Mi pueblo es un cruce de caminos, un lugar de paso donde casi ninguno de sus residentes son nacidos aquí, casi nadie eligió quedarse, estar "en otro lado", con otra gente, en otro lugar. La presencia de la gente es a medias, nunca están del todo, esto hace que su compromiso con el lugar, con los otros, con las relaciones, con el afecto sean mínimos. NADIE ESTÁ DEL TODO, y esto pasa bastante en Santa Cruz, también.
¿Qué cualidad/es sensible/s estima propias de la región/provincia/localidad?
Cualidades sensibles de mi pueblo: el no-anonimato (todos nos conocemos, sabemos todo del otro), hay niveles superpuestos de aislamiento (la provincia esta aislada, el pueblo esta aislado, y aún dentro de él, cada familia se aísla en su casa. Sólo a veces surgen las cercanías obligatorias ante las catástrofes, como un volcán). El pueblo genera una homogeneidad visual, social y moral, un deber ser y deber verse de tal forma. Los pueblos temen la diferencia.
¿Las reconoce de algún modo en sus procesos creativos y/o en sus obras?
Sí, claro. Mis fotografías muestran el silencio social, de lo que no se habla, del no-tiempo, de la desidia, de los abandonos conscientes, de las mentiras admitidas, el deber ser, el castigo social, el control de la intimidad, el miedo a la diferencia. El vivir encerrado en una casa genera en cada uno (y más en un artista) un imaginario complejo, bizarro, exótico, compuesto por una mezcla de imágenes cercanas del paisaje y del pueblo con las noticias, las cartas, los libros, los videos y mails que llegan del mundo exterior.
¿Qué colores, formas, movimientos, sonidos, palabras son para usted emblemáticos del territorio?
Vuelvo a hablar sobre el territorio a través de su gente. De cómo el paisaje atraviesa a la gente desde lo visual y desde sus vidas. Eso genera "territorios humanos" con movimientos mínimos, llenos de miedos, quietos, perdidos, escondidos, replegados sobre si mismos. El sonido es el susurro, lo dicho a medias, las apariencias, la imagen social y la imagen real. Las palabras expresan renuncias, deseos no satisfechos, frustraciones.
¿Cuál es el lugar entrañable de su residencia en este territorio?
Me crié y viví hasta mi adolescencia en un HOTEL del pueblo que tenía mi familia. Un hotel viejo al que ya nadie iba en los años '80. Es donde viví , pero era una casa pública, un no-hogar, en el centro del pueblo.
¿Cuál es el momento entrañable de su residencia en este territorio?
La niñez, la construcción del imaginario más primitivo, del paisaje visual.
¿Qué palabras sintetizarían la idea del habitar en este lugar?
La sangre (la herencia, el pasado, el origen, lo fundante). La historia (mi pasado, mi diario emocional que está escrito en cada calle, esquina del pueblo). La seguridad (la construcción de un lugar protector en el imaginario, un hogar interno que se encuentra sólo volviendo al pueblo). El SER (ser reconocido por nombre y apellido por todos, el SER sólo por el hecho de haber "nacido de", "llevar el apellido de", "ser el hijo de".
Si tuviera que tomar una foto no turística del paisaje -humano y/o natural-, ¿cuál sería?
La calle principal de mi pueblo, un domingo a las dos de la tarde. Es a la vez un paisaje natural y humano. Es el momento donde "no pasa nada, donde no hay nadie".
Si tuviera que grabar un sonido para ser enviado a alguien que no pudiera ver, ¿cuál elegiría?
Una conversación en voz baja, mezclada con el fuerte viento.
¿Cuál es el aspecto más sombrío o misterioso, y cuál el más diáfano o claro de este territorio?
Sombrío: la repetición, lo estático, el no-cambio. Diáfano: la construcción de un efímero momento de bienestar y placidez (una mañana de sábado, con sol).
Si su lugar de residencia fuera el centro del mundo ¿hasta dónde se extienden su sur y su norte? ¿Hasta dónde llegan su este y su oeste? ¿Cuáles serían sus puntos más alto y más bajo? ¿Cómo describiría "el tiempo" que modela su subjetividad en relación al vivir en su territorio?
Si Perito Moreno fuera el centro del mundo seguiría estando en el mismo lugar, sus cercanías y lejanías con los otros lugares y realidades seguirían siendo las mismas. No se puede cambiar el lugar de un sitio en el mundo, sólo se puede decidir (al residir en él) cómo viviremos desde allí con los sures, nortes, oestes y estes; cómo nos relacionaremos con el derredor desde ese centro que elegimos o nos tocó tener como lugar de residencia.

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